О русском пьянстве

Главное – повторять то, что хочешь внушить массам,
и это будет результативно! Массы глупы и наивны!
А. Гитлер. Из книги «Застольные беседы Гитлера».

Товарищ поднял тему об отечественном масскульте и роли алкоголя в ней в сообщении «Гордость за прошлое, отвращение к настоящему». Тема злободневная и я не смог пройти мимо. Изложу свои соображения на этот счет.

Сам я сериал «Главный калибр» не смотрел и не собираюсь (спасибо, что предупредили), однако фабулу уловил. Основное требование для массовой культуры – близость и понятность для потребителя обсуждаемых тем. Отсюда и «массовость» в определении. По таким «произведениям» можно составить довольно полное представление о доминирующих в обществе стереотипах в определенный момент времени. Таким образом, одним из стереотипов является патологическая любовь русского населения к алкоголю. Я не открою Америки, сказав, что 9 из 10 россиян считают водку чисто русским напитком, доведенным до совершенства великим русским ученым Д.И. Менделеевым. Я тоже так думал до определенного времени. А потом узнал, что продукт этот родом предположительно из Италии и завезен в Россию в начале XVI века при Иване III, т.е. еще до Иоанна Грозного. Завезена водка была по государственному заказу и распространялась исключительно по царской воле с помощью системы питейных заведений. Серьезный такой средневековый государственный бизнес был, одним словом.

Русский народ, надо сказать, спаиванию поддавался плохо. Существуют сведения, что в середине XIX века стали возникать стихийные акции протеста против распространения алкоголя среди крестьянского населения, которое составляло тогда подавляющее большинство. Предполагают, что около 40% россиян были абсолютные трезвенники. Сейчас в это вериться с трудом. Как и в то, что алкоголизм, как массовое явление, присущ просвещенной Европе. К примеру, душевое потребление вина во Франции составляет порядка 60 литров на человека в год. А средняя британка в возрасте 20 лет выпивает 5-6 бутылок красненького в неделю.

Заинтересованные люди, надо отдать им должное, подобрали-таки ключики к «загадочной русской душе». Теперь работу по спаиванию нации активно проводит все взрослое население страны. В контексте сказанного загадочность русских можно сформулировать как развитую склонность к черному самопиару. Т.е. русскому человеку свойственно очень критично относиться к своим недостаткам (даже мнимым, надуманным или навязанным) и громко и повсеместно о них заявлять. В отличие от нас европейцы склонны к позитивному самопиару: выпячивать свои достоинства и замалчивать о недостатках и пороках. Русский человек в силу своей природной наивности и легковерности свято верит в непогрешимость европейцев и всячески клянет себя за многочисленные грехи и порочность, которые услужливо ему подсказывает развитое воображение. В этом, на мой взгляд, и состоит загадочность души русской.


В. Перов «Сельский крестный ход на Пасху», 1861 г. Образец массовой культуры.

При написании данного сообщения были использованы материалы из книги Владимира Мединского «О русском пьянстве, лени и жестокости». Отрезвляющая книга, надо сказать. Рекомендую всем, кто живет в России и не собирается покидать ее.

Мыслите трезво, господа!